Se afișează postările cu eticheta GABRIELA POPA. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta GABRIELA POPA. Afișați toate postările

vineri, 3 februarie 2012

UN DESTIN FRÂNT PREMATUR

Misterul morţii marelui poet Nicolae Labiş (1935-1956)dăinuie şi astăzi. Un destin tragic, încadrat de date uluitoare prin modul în care au fost hărăzite: s-a născut şi s-a stins din viaţă în aceeaşi lună, decembrie  (născut  2 decembrie 1935, satul Poiana Mărului, comuna Mălini – decedat  22 decembrie 1956, Bucureşti). La 21 de ani, vârsta când tinerii din alte ţări abia îşi serbează majoratul, în noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956, poetul ajungea sub roţile unui tramvai şi se stingea 12 zile mai târziu.
Cel mai tânăr dintre scriitorii ce contau atunci, fiu de învăţători, arborele genealogic al lui Nicolae Labiş era, din punct de vedere cultural, cât se poate de nobil pe linie maternă, fiind strănepotul lui Ion Creangă. Format mai târziu la Şcoala de Literatură,,Mihai Eminescu” din Bucureşti i-a avut  profesori pe  Mihail Sadoveanu, Tudor Vianu și Camil Petrescu. Labiş era de o maturitate surprinzătoare, fin cunoscător al literaturii române şi universale, şi mai ales lucid. Pentru presupusele lui „abateri de la moralitatea şcolii și disciplină”, în primăvara anului 1954, în cadrul Uniunii de lucru a Tineretului au avut loc discuții despre el și, cu un vot împotrivă, s-a decis excluderea sa din rândurile organizației. Pedeapsa nu a fost confirmată de organele superioare, posibil datorită intervenţiei lui Mihail Sadoveanu.Temperament dimanic, fusese un sincer adept al idealurilor comuniste, dar, pe vreme ce creştea, devenea tot mai incomod pentru regim. In acest sens stau mărturie mai multe cărţi: ,,Hora morţii. Consemnări despre prietenul meu Nicolae Labiş” de Imre Portik, ,,Timpul asasinilor” de Cezar Ivănescu sau ,,Nicolae Labiş” de Florentin Popescu. Chiar în volumul lui Gheorghe Tomozei, apărut înainte de 1989, răzbat astfel de mărturii. Florentin Popescu lansează ideea că, prin unele fapte, Nicolae Labiş devenise primul disident notabil: recitase ,,Doina” lui Eminescu într-un local din centrul Bucureştiului, într-o dimineată; la nunta Ioanei Zamfir cu Atanasie Toma ceruse Basarabia, împreună cu Paul Goma, pentru reîmplinirea României Mari; cântase imnul regal laolaltă cu familia Covaci şi Stela Neagu. In revista ,,Luceafărul”, din iunie 1970, Marin Preda mărturiseşte că lui Nicolae Labiş i se pregătea excluderea din U.T.M. Pentru a evita întrebările incomode , Securitatea a decis să-l excludă pe poet dintre cei vii.
Sosit printre primii la cel internat la Spitalul de Urgenţă din Bucureşti, prietenul său bun, Aurel Covaci, a fost rugat de poet să transcrie pe hârtie un epitaf, cu titlul ,,Pasărea cu clonţ de rubin″: ,,Pasărea cu clonţ de rubin / S-a răzbunat, iat-o, s-a răzbunat. / Nu mai pot s-o mângâi. / M-a strivit / Pasărea cu clonţ de rubin. // Iar mâine / Puii pasării cu clonţ de rubin / Ciugulind prin ţărână / Vor găsi poate / Urmele poetului Nicolae Labiş / Care va rămâne o amintire frumoasă…
    (Continuare în ediţia viitoare)
Gabriela POPA

sâmbătă, 30 aprilie 2011

CENTENAR EMIL CIORAN

 Pe 8 aprilie 2011 s-au împlinit 100 de ani de la naşterea lui Emil Cioran, supranumit ,,filosoful disperării”. Născut la Răşinari, lângă Sibiu, în data de 8 aprilie 1911, ca al doilea fiu al preotului Emilian Cioran şi al Elvirei (Comănciu) Cioran, Emil Cioran are parte de o educaţie şcolară medie şi de o copilărie relativ fericită, deşi, potrivit spuselor sale din jurnale, avea amintiri vii legate de lumea satului natal, iar unul din jocurile preferate era fotbalul cu craniile din cimitir… O traumă suferită de copilul Emil la vârsta de 10 ani a fost ruperea sa din sânul familiei şi trimiterea într-o familie de saşi, undeva în Sibiu. Clasele primare le face în comuna natală, după care, începând cu anul 1924, urmează liceul “Gh. Lazăr” din Sibiu. Devine student al Facultăţii de Filozofie şi Litere din Bucureşti (1928- 1932) pe care o absolvă cu o teză de licenţă tratând institutionalismul bergsonian. A fost colegul lui Constantin Noica şi elev al lui Tudor Vianu şi Nae Ionescu.
La Berlin a fost bursier al Fundaţiei Humboldt  timp de doi ani (1933-1935), la finele studiilor se reîntoarce în ţară, unde funcţionează ca profesor de filozofie la liceul ,,Andrei Şaguna” din Brasov timp de un an (1936). În anul 1937 pleacă în Franţa, la Paris, cu o bursă acordată de către Institutul francez din Bucureşti. Prima sa carte apărută în 1934 în România, numită ,,Pe culmile disperării”, a fost distinsă cu Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitaţi şi premiul Tinerilor Scriitori Români, distincţii foarte importante la acea vreme.
Scriitor român şi filozof de excepţie, Emil Cioran a reprezentat pentru  literatura română un exponent al paradoxului absolut, atât prin discrepanţele fundamentale dintre viaţa şi opera sa, cât şi prin boala cumplită de care a suferit şi modul în care viaţa sa a luat sfârsit.
Emil Cioran a fost lovit de o maladie necruţătoare, Alzheimer, o boală care te dezintegrează încetul cu încetul şi care te transformă  treptat într-o fiinţă ce nu mai există. A fost tributul scump plătit pentru o minte strălucită, care a ales să-şi accepte crucea până în ultima clipă. Scrierile sale şi-au găsit ecou în multe conştiinţe rănite, salvându-le de la sinucidere, tocmai prin formularea propriilor obsesii şi implicit prin atenuarea lor. Dar cel mai exigent filozof şi om a murit ca un copil, trăind şi acceptând fiecare eşec care a condus la prăbuşirea edificiului memoriei sale monumentale, convins fiind că, în cele din urmă ,,Nemurirea este o concesie de eternitate pe care moartea o face vieţii.″
După ce operele sale au fost interzise de regimul comunist din România, Cioran a renunţat la limba lui maternă în 1947 şi a decis să scrie doar în franceză, într-o limbă cizelată, în care gustul său pentru aforism se aliază cu un anumit lirism. ,,Stilul, care m-a interesat atât de mult, l-am adoptat pentru că am văzut în el o sfidare a neantului”, scria Emil Cioran în renumitele sale ,,Caiete”.   Emil Cioran a fost un agnostic şi un pesimist prin excelenţă. Torturat de sentimente violente, de problematica morţii, a suferinţei şi a sinuciderii, a fost un gânditor pasionat de istorie, de sensul tragic al acesteia, de păcatul originar, de apocalipsă, teme care, de altfel, se întâlnesc în intreaga sa opera. Apropiată de Eugen Ionescu, Samuel Beckett, Henri Michaux şi Fernando Savater, filosofia sa a fost inspirată de Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer şi Søren Kierkegaard.
Cioran, filosoful care aparţine în egală măsură culturii române şi franceze, nu a mai revenit în România după 1990. A trăit până la sfârşitul vieţii într-o mansardă modestă din Cartierul Latin, la Paris. A murit la 20 iunie 1995, lăsând  în urmă o operă filosofică de excepţie care situează România la nivelul cel mai înalt al culturii europene şi care cuprinde, printre altele, volumele Pe culmile disperării, Cartea amăgirilor, Schimbarea la faţă a României, Lacrimi şi sfinţi, Amurgul gîndurilor, Îndreptar pătimaş (volume scrise în limba română),  Syllogismes de l’amertume(Silogismele amărăciunii), La Tentation d’exister (Ispita de a exista), Histoire et utopie (Istorie şi utopie), La Chute dans le Temps (Căderea în timp), Le Mauvais Démiurge (Demiurgul cel rău), De l’inconvénient d’être né (Despre neajunsul de a te fi născut), Écartèlement (Sfârtecare), Les essais (Eseurile), Exercices d’admiration: essais et portraits (Exerciţii de admiraţie: eseuri şi portrete), Aveux et anathèmes(Mărturisiri şi anateme) – volume scrise în limba franceză, etc. În 1949 îi apare la editura Gallimard – care va publica mai tarziu majoritatea cărtilor sale – prima lucrare scrisă în limba franceză, ,,Précis de décomposition (Tratat de descompunere)”, distinsă în 1950 cu premiul Rivarol. Ulterior, Cioran a refuzat toate distincţiile literare care i-au fost atribuite.
După 12 opere salutate de critici, publicarea postumă, în 2009, a romanului ,,De laFrance” s-a bucurat de un succes internaţional răsunător. ,,Am cunoscut toate eşecurile posibile, chiar şi succesul”, obişnuia el să spună. După moartea filozofului o comerciantă de vechituri, Simone Baulez s-a luptat în instanţă 10 ani pentru a deveni proprietara a 37 de manuscrise ale lui Emil Cioran, descoperite în pivniţa imobilului în care acesta locuia.
Centenarul Emil Cioran a fost marcat si prin scoaterea la licitaţie a 120 de obiecte aparţinând scriitorului, dintre care carnetul sau de student, paşaportul, câteva diplome de studii, scrisori de la părinţi dar şi numeroase manuscrise. Evenimentul a avut loc laParis, licitaţia fiind câstigată de omul de afaceri român George Brailoiu, stabilit inAmerica, care a oferit pentru toate obiectele scoase la licitaţie suma totală de 405. 000 de euro. La licitaţie a mai participat Biblioteca Centrala Universitară din Bucureşti şi Televiziunea Română. Fiind un mare admirator al filosofului, afaceristul român a anunţat că întreaga colecţie de obiecte personale ale lui Emil Cioran urmează să fie donată statului român, întrucât consideră că acestea ,,trebuie să rămână acasă” şi să facă parte din patrimoniul naţional.  Astfel, parte din spiritul cioranian va reveni de drept culturii române pe care nu a părăsit-o niciodata prin opera sa
Prof. Gabriela POPA

duminică, 3 aprilie 2011

ÎN MEMORIAM POETULUI “NECUVINTELOR”

Pe data de 31 martie 2011 românii îl vor comemora pe Nichita Stănescu – autorul ,,Necuvintelor”, la 78 de ani de la naşterea sa. Nichita Stănescu sau Nichita Hristea Stănescu (numele la naştere) a fost poet, scriitor şi eseist, multiplu premiat de către Uniunea Scriitorilor, laureat al Premiului Herder şi al ,,Cununii de Aur” de la Struga, nominalizat la Premiul Nobel pentru Literatură, ales post-mortem membru al Academiei Române.
Critica românească şi publicul larg îl consideră drept cel mai de seamă scriitor neomodernist al limbii române, pe care el însuşi o considera „Dumnezeiesc de frumoasă”.
Parcursul  său  literar se conturează de la o vârstă fragedă. Prima poezie, păstrată cu sfinţenie de mama sa Tatiana Cereaciuchin, a scris-o pe când avea şapte ani, înainte să conştientizeze că va deveni  poet  .
La acel moment, ritmul silabelor,eufonia obţinută prin repetarea cuvintelor, muzicalitatea limbajului produceau o fascinaţie uimitoare micului Nichita; cu toate acestea, relaţia sa cu limbajul va purta amprenta unei profunde suferințe, dar scriitorul va metaforiza experienţa scrisului mult mai târziu. Realitatea materială  pe care o pot căpăta cuvintele sau vorbele rostite prin scris l-a marcat  iremediabil, determinându-l să mărturisească peste ani : „Am repetat prima clasă, căci nu îmi puteam imagina că vorba vorbită şi cuvântul spus există şi pot fi scrise. Eram atât de îngrozit căci îmi imaginam că ele îmi ies prin gură ca animale, îngeri şi alte creaturi.” sau  „Cuvintele posedă un corp, sunt materiale, ele constituie singurul organ al fiinţei, partea cea mai solidă, cea mai neperisabilă a corpului.” Pentru Nichita, cuvântul este ,,preumblare prin sinele lucrurilor”, poezia e definită ca ,,aventura  cuvântului”, iar lumea, ca atare nu există în afara acestuia, ci se naşte o dată cu relevarea eului, a cunoaşterii de sine. Poetul conferă cuvântului independenţă, considerându-l creator de lumi: ,,Numai cuvintele zburau între noi / Înainte şi înapoi, / Vârtejul lor putea fi aproape zărit / [...] / Ca să privesc iarba înclinată de / căderea unui cuvânt”. Nichita a atins inefabilul, dar nu a ajuns la capătul său. Simţea că mai are multe de spus, dar esenţa imponderabilă a cuvântului ca realitate ontică, se refuză cuvântului rostit. Cuvântul scris e revelator şi are putere de adevăr.
Personalitate charismatică ce a creat o adevărată mitologie, cu o forţă stilistică desăvârşită Nichita Stănescu a lăsat o opera literară disputată de admiratori şi critici literari.
In martie 1957,apar aproape simultan, primele sale poezii,trei la număr ,in  revistele ,,Tribuna″ din Cluj şi ,,Gazeta literară″.Urmează debutul editorial cu volumul de versuriSensul iubirii (1960).Volumele de versuri care l-au impus pe Nichita Stănescu în atenţa criticii literare şi în cea a cititorilor aducându-i renumele de poet cu viziune lirica nouă şi un limbaj poetic original au fost:O viziunea sentimentelor (1964,Premiul Uniunii Scriitorilor pentru poezie) ,Dreptul la timp (1965),11 elegii (1966), Oul şi sfera(1967),Alfa(antologie,1967),Laus Ptolomaei (1968),
Necuvintele (1969,Premiul Uniunii Scriitorilor pentru poezie).Ultima sa perioada de creaţie este ilustrată de volumele:Epica Magna (1978, premiul Mihai Eminescu al Academiei Române),Opere imperfecte (1979),Recviem pentru moartea tatălui (selecţie 1982).Poezia lui Nichita Stănescu a fost tradusă in majoritatea  limbilor europene.
Postum i-au fost publicate volumele: Amintiri în prezent,Ordinea cuvintelor(2 volume 1985),Fiziologia poeziei (selecţie din eseisticapublicată,1990),Argotice (1992).
Deşi la o primă lectură asemănarea este insesizabilă descendenţa spirituală a lui Nichita Stănescu vine, fără îndoială, din virtuozitatea lirismului eminescian, căruia îi şi dedică poezia sa de debut, ,,O călărire în zori”, din poetica filozofică a lui Lucian Blaga, din ermetismul lui Ion Barbu, fiind, asemenea lui Arghezi, un inovator al Cuvântului.
Modernitatea şi valoarea liricii sale rezidă în viziunea poetică originală şi în limbajul poetic.
Prof. Gabriela POPA